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你四太奶奶一听来意,指着大门门楣上那一排军属牌和一块烈属牌,对那蹲点干部说,睁开你的狗眼看清楚,我们不是地主,我们更不是需要改造的地主婆。红色江山的打下,我们家是流了血的。指着畏孙的奶奶说,这位女同志可不是什么贪图安逸的懒婆娘,人家是正正经经的革命军人,级别不比你们县委书记低,人家可不是开除回来的,是请假回来照顾家里革命老人的,尽大媳妇之责。至于本老太的身份,你这级别不配打听。
老四有时候爱憎分明,这次硬是跑到县里,说那蹲点干部领着民兵带着红缨枪上门威胁了她,县里只好将那蹲点干部处理了,可能是从政府干部直接降到林业局采伐场做工人。县里领导听两个儿子说了老四的身份,不拜访,更不敢得罪咯。
如果没这一出,大媳妇本来答应桂明了,去小学教书,顺便可以照顾家咯。因为这一出,你四太奶奶有火气了,坚决不答应大媳妇去工作,说如果儿子孙子不养咱们,她把工资拿出来给大家生活,她工资不低。
桂韵知道了,可能是给外面工作的人写信了,后面都定期汇款回家。桂月与桂韵也每年向家里交一个月工资,这些钱都让大媳妇存着。老四说,不是我们需要这钱生活,而是要让她们在内心里有四个妈妈的概念。
两个人带一条黑狗走了十几里路。大奶奶要背畏重孙走一段,大巫说不用,他走得动,大太奶奶不用担心他,去的时候不是也是走过去的吗。听大太奶奶讲故事,还有一只乌将军陪着,好玩呢,不感觉累。
五岁时,有次奶奶和四太奶奶带大巫去高市供销社,找三姑婆桂月扯布料做过年的新衣服。三姑婆桂月在高市镇供销社做主任,自然能弄到头子布。所谓头子布,就是一匹布的开始那一节,大约有一尺不用花钱与布票的。是供销社员工的一项福利。
到了后,奶奶她们说事,大巫到处闲逛,在供销社院子里看见有好几匹马在吃草料,其中有一匹小白马。那个年代,供销社的商品靠马车从总社运输到下面的分社,那些在神农赶马车的人好象都是北方人。
大巫看了一会,发现小白马有些特别,好象不用拖货,只是跟着母马练腿力。大巫在东北时,部队大院有一个马厩,有时也去看战士喂马和训马,知道点点有关马的知识。上前用东北腔跟赶车的北方人一交流,就跟那些赶马车的外乡人熟络起来了,大巫便问他们,那匹白色小马驹有没卖?如果卖的话,要多少钱?
那些北方人说他们马匹有多,在县城有一个人专门打理,租住在郊区的一个大院里,每年都有小马出生。这小马驹如果小朋友想买,可以九十块钱卖给他,如果再加二十块钱,他们还送一副马鞍和马嚼子给小朋友。大巫没多说,直接从挎包里数了十一张‘工农兵’给赶车夫。
那赶车夫不敢接,问小朋友是谁家小孩,身上怎么有这么多钱。大巫让师傅这个不用操心,这些钱都是他用过年长辈给的压岁钱存起来的。如果师傅有担心,随他去见大人,这里的主任就是他三姑婆,今天他四太奶奶和奶奶都来了。
那赶车人真随大巫去见大人。四太奶奶一听,便让桂月先借她一百块钱,这一百一她替畏重孙出。从那赶车夫进来后讲述拜访大人的缘由开始,奶奶一直微笑着。
大巫说不用四太奶奶出,他身上有这些钱,只要四太奶奶和奶奶点头就行。
奶奶大手一挥,买!
大巫将一百一块钱交给赶车师傅手里,然后一个后空翻,就让师傅去帮他套马和安马鞍。套好后,大巫说有一个麻烦,就是他们是坐车来的,现在要带匹马回去,太奶奶与奶奶肯定要陪他一块走,会累坏两个长辈的。
那赶车师傅一听,便说这事好办,坐他们的空马车到贝村,然后你们走回去就行,他知道巫主任娘家是什么地方的。
在返回的路上,赶车师傅给大巫传授了一些喂马和训马的秘技。后面还专程骑马过来帮大巫将这马去了势。大巫读高中时,有几次是坐他们的空马车返回县城的。
等到这白马能骑时,大太奶奶就教畏重孙骑马。喂马都是大太奶奶自己动手,马要吃夜草,俗话说马无夜草不肥,好像有些道理。大巫偶尔帮马洗洗澡。
大巫上学从不骑马去,乌将军也顶多让它跟到庵子就赶它回家。放假了呢,就喜欢带着马与狗陪祖老师出去玩。大太奶奶跟奶奶偶尔开玩笑,说若是在有童养媳的年代,或许那祖姑娘就是我们巫家的童养媳。
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